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【獨家】日本為何看重中國東北,并認為侵略是正義之舉?

更新時間:2019-09-18   網易新聞客戶端



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文|史毋意 編輯|蘇菲 監制|張鷺






1894年10月24日,時任日本第一軍司令山縣有朋,率軍強渡安平河口,越過鴨綠江,摧毀清軍防線,進入中國境內作戰。這是近代以來,日本軍隊首次踏上中國大陸土地。山縣有朋及其后繼者,都渴望實現豐臣秀吉的未竟之志。


自此以后,在長達半個世紀時間里,日軍不斷擴展在華勢力范圍,走上全面侵華并最終戰敗的道路。


日本侵華過程歷時甚久。隨著時間推移和形勢變化,日本國內逐漸發展出一些理論,為其侵略行動提供思想支持。其中有些理論,在今人看來,不免會感到匪夷所思。


比如,戰爭期間,盡管日本吞并了半個中國,還在東南亞和太平洋上四處挑起戰端。可日本媒體報道戰爭的基調始終是:日本代表正義,錯誤在于中國。再如,在日本國內,“滿蒙是我國生命線”的論調一度非常盛行,可“滿蒙”卻從來不曾是日本領土。


日媒如何報道侵華戰爭:日本正義,錯在中國


1931年9月18日晚10時25分,“九·一八”事變爆發。截至1931年末,《朝日新聞》共發表了3785封與事變相關的特別電文。該報特派員作了70次“九·一八”事變報告演講會,共吸引觀眾60萬人次;事變相關資料制成的新聞紀錄電影,也吸引了一千。如此大規模地報道,既追認了日本軍部策劃制造事變的既成事實,也煽動了日本國內軍國主義和排外性民族主義情緒。


截至1932年1月,《朝日新聞》共發表了54篇與“九·一八”事變相關的社論。事變發生后,《大阪朝日新聞》在最初的社論中說:“錯在對方(中國)那里……絕對不能容忍!……不得不說我國守衛部隊立即做出的迎擊行為,是理所當然的緊急措施。”


此后,中國政府就事變向國際聯盟進行投訴,《大阪朝日新聞》又發表題為《絕不容許他方干涉,維護我帝國政府關于“九·一八”事變的聲明,維護我國的正當權益》的社論,再次強調事變正當性。


九一八事變,日軍在沈陽城墻上向中國軍民射擊。


相較于《朝日新聞》,《每日新聞》的立場有過之而無不及。《每日新聞》贊同松岡洋右“滿蒙是我國生命線”的主張,狂熱支持“滿蒙權益論”。


“九·一八”事變發生后,《東京日日新聞》(《每日新聞》東京版)相繼發表了一系列態度強硬的社論,包括:《滿洲正處于交戰狀態中——日本的正當防衛》(9月20日)、《“九·一八”事變的本質——對中國錯誤行為的抗議》(9月23日)、《只有態度強硬——對中國沖突的基調》(10月1日)、《正義之國,日本——不講道理的理事會》(10月26日),等。


從這些標題中,不難發現一個事實:日本媒體始終認為,此次中日沖突,責任在于中國方面,而日本是代表正義的一方。

1937年7月7日晚,盧溝橋事變爆發。經過爭論,日本政府決定繼續向中國派兵,將事變擴大化。此后,日本各報紙展開了轟轟烈烈的“暴支膺懲(討伐暴戾的中國)”運動。


當時,除一些極罕見的唱反調言論外,日本報紙上充斥著敵視中國的新聞標題。《東京朝日新聞》和《東京日日新聞》的報道,一個比一個強硬:《瘋狂的中國士兵開槍射擊》、《挑釁的中國,無視誓約》、《絲毫沒有反省之意的中國》、《戴著面具磨刀霍霍的中國》……


從“暴支膺懲”字樣及報道標題不難看出,此時,絕大多數日媒的報道思路,依然延續了六年前的基調:錯在中國,日本代表正義。

1938年出版的《日本新聞年鑒》,如是總結這一階段日本報紙的態度:“關于國內問題的批評直接從報紙上消失了。愛國精神的高揚和以事變為中心的諸議論占領了新聞論壇。輿論被正確指導、集成和統制了。……以言論自由為傳統的《朝日新聞》,成為了最熱烈的日本主義鼓吹者。其他的報紙就更不用說。”


戰后反思:戰時日本媒體何以至此?


1945年8月15日12時,日本對外廣播裕仁天皇宣讀《終戰詔書》的錄音,此舉意味著日本宣布戰敗。


8月16日,《每日新聞》關西總部所發行報紙,只有一張雙面空白的薄紙。自此連續五天,《每日新聞》西部版,均以不同程度的白紙狀態發行。《每日新聞》關西總部編輯局局長高杉孝二郎,在得知日本投降后,向社長提出辭任和停刊建議:“我們應該以最大的形式向國民謝罪,以承擔作為一家核心大報一直以來謳歌和煽動戰爭的責任。”結果,高杉和以社長為首的5名報社重要人物都辭職了。


8月23日,《朝日新聞》也公布了《關于自我認罪的聲明》,就戰爭責任向國民謝罪。11月7日,該報又發布《與國民站在一起》文告,承擔了沒有將事實告訴國民、使國家卷入戰爭的責任。


1938年《朝日新聞》報道日軍攻入武漢。


日本靜岡縣立大學名譽教授前坂俊之,在其《太平洋戰爭與日本新聞》一書中指出:一方面,日本報紙是軍部和政府言論統制的受害者;另一方面,報紙也是沒有將真相正確傳達給國民的加害者。


曾于戰爭期間擔任《朝日新聞》編輯局長和主筆的緒方竹虎,在戰后反省道:“《朝日新聞》和《每日新聞》如果真的聯起手來,在‘九·一八’事變前就開始思考如何壓制軍部的政治干預的話,難道不是可以成功地做到嗎?”然而,為了競爭,各家報紙當時競相派員報道戰事,以擴大發行量。


結果,以往注重客觀公正的報道內容,逐漸變成對既成事實的追認。這樣的新聞報道,容忍和煽動了軍部的獨斷專行。另一方面,“狡猾的暴力團伙抓住了報社的弱點。報紙需要刊登廣告,就用恐嚇廣告主的手段,試圖使他們將廣告撤出……報紙只有無條件投降了。”


據前坂俊之研究,從明治時代以來,一直捆綁報紙手腳的《報紙法》,也制約了日本報紙的報道自由。根據《報紙法》,陸、海軍大臣和外務大臣,均有權禁止報紙發表特定內容。


事實上,在“九·一八”事變前三四個月,《朝日新聞》編輯局長緒方竹虎,還能直接跑到陸軍大臣家中抗議。當時,該報也曾在社論中直言不諱地批評軍方:“今日的軍部貌似很不希望世界和平,并讓人懷疑軍部有一些見不得人的自私目的。……沒有比這更危險的了。”


然而,《朝日新聞》對軍方的批評,引發強烈反彈。軍部及在鄉軍人會,在各地掀起“不買運動”,號召民眾拒購《朝日新聞》。與此同時,《朝日新聞》的競爭對手《每日新聞》,則抓住機會不斷擴大發行量。《朝日新聞》因此向軍部屈服,轉而支持軍方發動“九·一八”事變。


前坂俊之所做前述考察,無疑極富意義。然而,通過前文敘述,我們不難發現一系列更令今人詫異的問題:那時,日本人何以會認為,“滿蒙”是他們的當然利益?而且,明明是日本到中國土地上進行殖民和武裝侵略,何以仍要宣稱,日方代表著正義,而中國是錯的,需要“膺懲”?這些觀念,可能是比軍方壓力更深層次的原因。


日本為何認為“滿蒙”是其當然利益所在?


可以從一個寓言說起。


1930年代,日本頗受歡迎的《少年俱樂部》雜志,曾于九一八事變后,在其1932年新年特刊上,用一則寓言故事來解釋日本“滿蒙政策”的正當性:


“日本蟹”在甲午戰爭獲勝后,得到遼東半島。結果,“中國猴”委托俄德法要回遼東。后來,“日本蟹”耗費十萬人生命和二十億元金錢,經過日俄戰爭獲得“南滿洲”。為發展南滿洲,日本又花掉十五億一千萬元。等南滿洲發展起來,“中國猴對這果實垂涎三尺企圖搶奪,于是……來找日本蟹的麻煩。”“日本蟹終于發怒”,這就是九一八事變。但是,“中國猴不承認自己的錯誤”,又去國聯告狀,“日本蟹為了不象過去老蟹子那樣被猴子欺辱,就必須堅決保衛本來是其生命的滿蒙。”


這里得先拎清“滿蒙”問題的由來。事實上,日本并非從一開始就想鯨吞整個中國,其侵華最初的目的,僅僅是為了獲得東三省的領土。


據學者金海研究,所謂“滿蒙”,是日本在侵華過程中制造出的政治地理名詞;相應地,侵略該地區的方針就被稱為“滿蒙政策”。隨著日本侵略勢力擴張,“滿蒙”這個地域概念,經歷了由此及彼、由小到大的演變過程。每個歷史時期的“滿蒙政策”,也有不同的內容和具體目標。


從地域范圍來看,日本“滿蒙政策”經歷了由“南滿”→“滿蒙”(南滿、東蒙古)→“滿蒙”(東三省、東蒙古)→“滿蒙”(東北四省、東蒙古)→內蒙古(察哈爾省北部)→“蒙疆”(察哈爾省、晉北、綏遠省)的演變過程。在每個發展階段,日本“滿蒙政策”的不同內容和目標,都是為其侵占中國、稱霸亞洲的侵略行動服務。


1932年《最新滿蒙大地圖》。


日本“滿蒙政策”的形成,也可追溯到豐臣秀吉時代。此后,在日本幕府末期頗具影響的“海外雄飛論”和“攘夷論”中,也包含了對中國東北地區進行侵略擴張的內容。幕末思想家佐藤信淵在《支那經略論》中提出:“皇國易于攻取之地,莫過于中國之滿洲。”


明治維新后,日本政府確定的對大陸地區的侵略步驟,是先占朝鮮,繼而侵占中國東北以至全中國。明治重臣山縣有朋提出的“防護利益線”,就是要以武力向與日本鄰近的朝鮮和中國侵略擴張。而對中國侵略的第一步和重點,正是東北地區。


甲午戰爭后,日本的“滿蒙政策”正式形成。1930年,松岡洋右當選日本參議員后不久,出版了《興亞之大業》,宣稱“興亞之大業”是日本最大的奮斗目標。1931年,在《動亂之滿蒙》一書中,松岡洋右又提出:“滿蒙不僅在我國的國防上,就是經濟上,也可以說是我國的生命線……我國要牢固地確保和死守這條生命線。”

日本軍部曾要求所有記者、講演者都必須宣傳“滿洲是日本的‘生命線’,日本必須囊括滿洲”。凡違反該方針的一切言論和行動,都要嚴厲取締和制裁。各報極力強調“滿蒙”在日本經濟、國防上的重要性,稱“滿蒙”不但是日本的出口市場,而且是日本的原料供給地,同時還是日本過剩人口的吸納地。


1959年9月9日,日本前首相石橋湛山訪華,國家主席劉少奇接見。


類似“滿洲特殊利益論”的觀念,在戰時日本十分流行。不過,日本國內對此說法也一直有質疑。例如,在戰敗后出任首相的石橋湛山,曾于1931年9月和10月,分兩次闡述了“滿蒙放棄論”。石橋指出:日本在滿洲的特殊利益,光靠武力推行不會成功。


1931年11月,室伏高信寫出6萬多字的《滿蒙論》,主題是:日本國民應該認識到,日本侵略中國東北的政策是錯誤的國策,而應代之以與中國合作、共同發展的方針;否則,日本必引起第二次世界大戰,與世界為敵,最后自取滅亡。然而,在當時,這些極具預見性的言論,無力改變實際政策走向。


日本為何認為“侵略有理”,相信日軍代表人道正義?


前述《少年俱樂部》雜志的寓言故事,不僅闡述了日本人心目中“滿蒙政策的合理性”,而且,也透露出日本人觀念里“中國貪得無厭、不肯認錯”的形象。


其實,自幕府末期以來,日本建立起一套比較獨特的中國觀和亞洲觀。正是基于這種獨特觀念,才發展出了日本“侵略有理”的強盜邏輯。


近代日本“脫亞入歐”,學習西方,富強后,從西方中心主義出發,鄙視東方專制主義。另一方面,成為軍事強國后,日本開展侵略鄰國,也從觀念上厭惡和蔑視亞洲其他國家。


據日本長崎縣立大學教授祁建民研究,戰前,日本學界普遍認為,中國社會具有停滯性,日本才是亞洲真正領導者和解放者。日本著名思想史家丸山真男說:“中國的停滯性是當時站在第一線的研究中國歷史的學者們多多少少都共有的一種認識。”


過于強調中國社會發展“停滯”的結果,是出現了為日本對外侵略辯護的論調。谷川道雄指出:“按照這種想法,就導致這樣一種理論,即如果沒有日本的援助和領導,中國的近代化是困難的。其結果就是要把日本侵略中國的行為進行正當化。”


日本近代著名啟蒙思想家福澤諭吉,則把近代化僅僅看作西洋化,而在亞洲推行近代化,就是要實現日本化。福澤主張:當推行日本化遇到抵抗后,既然那些亞洲國家頑固不化,日本就應不惜以武力來促進其開化。


1937年7月,日本發動全面侵華戰爭。對此,當時的學者秋澤修二說:“此次日華事變會給中國帶來一個光明的結果。也就是依靠皇軍的武力將中國社會中那些被稱為‘亞細亞的’停滯性政治支柱的軍閥統治,從中國廣大的主要地區掃除掉。”


“九·一八”事變的主謀者之一石原莞爾,曾對資源局事務官橫山勇說:“拯救中國民族的天職是日本。”所以,“要賭上國家的命運救濟可憐的東洋各民族。為了拯救中國,其根據地就是滿蒙。”對于南京大屠殺負有直接責任的松井石根,曾狂熱主張結成“亞洲聯盟”。松井這一主張的理由是,中國正走向“墮落”,會牽連日本,所以日本不能袖手旁觀。他把日本出兵中國說成是對中國進行挽救。


可以說,20世紀30年代發動侵華戰爭的日本軍國主義分子們,都持有這種“中國社會停滯論”的觀點。他們把對中國的入侵稱之為是來拯救中國,把日本與西方列強在亞洲爭奪殖民地的戰爭說成是為了解放亞洲,宣稱只有日本才是亞洲的領導者,要以日本為首來建立“大東亞共榮圈”。


大東亞共榮圈詳圖。


亞洲國家停滯不前,需要日本出來拯救和領導,這就是近代日本由中國和亞洲社會“停滯論”所演變出來的“侵略有理”的邏輯。


全面侵華戰爭開始后,日本報界配合政府不遺余力地宣傳“膺懲暴支”的正當性。《報知新聞》提出:日本無論面臨何種困境,“都不能喪失根本的傳統精神”,這就是“日本立足于正義人道,目標是實現東洋的和平,將皇道散布于世界。”七七事變發生后,日方設立的“滿洲伊斯蘭協會”向“全滿信徒”發出“諭告”時,也宣稱日本的侵略行動,“不外是友邦日本為了維護東亞和平大義,而派出了正義之師。”


未經授權,不得轉載。




(文章發布于:2015-09-13)

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